对平民化的区域。
这里的街道略显狭窄，房屋也低矮些，但人气更旺，生活气息更浓。
赵德秀、高怀德、王审琪三人身上，已然挂满了大大小小的包裹。
除了贺氏自己挑的几样小玩意儿，更多的是她准备的礼物。
有给太上皇赵弘殷和太后的软垫，给赵德昭、赵德芳等皇子公主的笔墨纸砚、新奇玩具......
林林总总，不一而足。
逛得久了，几人寻了处街边干净的茶摊歇脚。
贺氏坐下，一边用帕子轻轻拭去额角的微汗，一边惬意地看着街上来来往往的行人。
忽然，她轻轻“咦”了一声，略带疑惑地开口道：“夫君，你看街上的百姓，怎么好多都穿着胡人的衣裳？”
她所说的“胡装”，并非指契丹、党项等北方游牧民族的服饰，而是指一种受胡风影响的便装。
上衣短窄，袖子紧束，下身配以长裤。
这种装扮，在大宋军队中因为作战便利而常见。
但在民间，圆领或交领的宽袖长袍才是百姓该穿有的打扮。
这一看，父子二人的眉头几乎同时皱了起来。
果然，视线所及，街上行人十之六七，多是短衣窄袖的打扮。
传统的宽袍大袖反而成了少数，偶有穿着者，也多是些看起来家境尚可的行人。
这景象，让赵匡胤心头微微一沉。
服饰，在此时绝非简单的御寒蔽体之物，更是“礼”的重要组成部分，是区分华夷、彰显文化认同的重要标志。
所谓“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。
倘若大宋的百姓都渐渐抛弃了传承千年的衣冠制式，转而追求胡服的简便，长此以往，汉家的根基会不会被动摇？
赵匡胤朝站在一旁的高怀德招了招手，低声吩咐：“去中书省，把赵普给朕叫来。让他换上便服，莫要声张。”
“是！”高怀德领命，快步离去。
约莫两炷香后，一辆不起眼的青布马车停在街口。
赵普下了车，脚步匆匆地赶到茶摊，“老爷，夫人。”
“坐。”赵匡胤指了指旁边的空凳。
待赵普坐下，赵匡胤便指着街上那些穿着短打的行人问道：“则平，你看看这满大街的，都成什么样子了！百姓竞相穿着胡服，此风为何而起？如此关乎礼制华夷的大事，你身为宰相，为何不曾上奏？”
…。。