已经通过初代勇者本人写的信对整个故事了解了个大概的季天接过莉莉丝手中的书，先看了眼那本书页上有些神圣的插图：
初代勇者持剑立于山巅，身前是魔族的富有压迫力的乌压压黑影，身后是四神的赐福。
等会儿，四神？
哦对，根据工业之神之前的描述，教会的三相神是从大概三千年前开始融合的，初代勇者也是那个时代到来的，加上代表着生命的女神、会出现四神倒也合理。
“你还记得我们在树屋里看到的那些壁画吗？初代勇者站在魔王城的王座前与魔王叙旧那张。”
莉莉丝眨了眨眼，“可书上说他与魔王同归于尽……”
“所以至少有一方在说谎，教会需要勇者成为一个正义的、纯粹的、没有犹豫的、可以被传颂的符号，这样后来的人才会愿意接过圣剑。而艾露恩说的也带有很多主观因素，不见得全对，要辩证的去看。”
艾琳娜从旁静静听着，插了句：“所以真相可能是介于两者之间的，就像初代勇者既没有完全站在人类这边，也没有完全站在魔族那边帮他们攻打人类王国。”
“大概吧，历史是人写的，写历史的人有立场，有目的。”
莉莉丝抱着那本《历代勇者传·卷一》走了一路，翻了大半本，表情越来越疑惑，终于在回到使馆后合上书页，递还给季天，认真得出一个结论：
教会应该专门养了一群写书的来帮历代勇者编故事。
……
傍晚，季天坐在窗台边，翻着那本刚买的《历代勇者传》。
写得很工整，时间线干净，人物形象鲜明，看得出是经过专门编纂的。
但他注意到，书中对初代勇者“与魔王城接触”的部分只字未提，直接写他与御驾亲征的魔王决战，最终双双陨落。
这就有点不切实际了。
魔王只有在魔王城内才能让实力最大化，实在不行还可以“让魔王城站起来”跟着自己御驾亲征。
这是典型的春秋笔法。
艾琳娜在窗边的另一侧，捧着本书店买的精灵诗集，偶尔抬头看他一眼，安静地陪着。
季天将书放下，闭上眼睛。
他想起工业之书的成神方式：通过推动时代、塑造认知、成为某种象征，从而凝聚权柄。
那么勇者呢？
勇者本身就是一种“被信仰的符号”。
每一代勇者都在重复相似的叙事：拔剑、游
…。。