青蘅读了一夜。
乌止天亮时进议事棚，她还在桌前。油灯烧到了底，灯油快尽了，火苗缩成一粒豆。桌面上铺着五张残页和她自己写的六页批注。批注用炭笔写，字比她平时的字小一号——纸不够用，她在省。
“坐。“她说。没有抬头。
乌止在她对面坐下。青蘅把六页批注按顺序推过来。他一份一份看。
第一页批注是数据交叉验证。她把残页上的实验数据和祭司典籍中的潮力理论做了对照。祭司典籍——她从逃民港的藏书棚里找来的，三卷本的《潮力经疏》，王廷认可的官方理论读本——对潮力流向的描述是：“潮力自天漏降，顺入骨脉，不可逆。逆之则天罚，骨裂纹毁，寿减。“
“这一条，“青蘅的炭笔点在“不可逆“三个字上，“是王廷天命叙事的基石。所有关于逆祷的律法、刑罚、追杀令，都建立在这个前提上：逆祷不可逆，所以逆祷者必须被永久清除。“
她翻到批注的第二页。上面画了一张表，左边是残页的实验数据，右边是《潮力经疏》的对应论述。
“第七组实验。受试体潮力流向成功反转，持续三十七息后自行恢复顺向。骨纹未出现不可逆损伤。“她的手指在数据行上划过，“《潮力经疏》说'逆之则骨裂纹毁'。实验记录说骨纹没裂。这两条直接矛盾。“
“《潮力经疏》会不会是理论推演，不是实验观测？“
“它声称是'古潮门天启所得'。但即便它是推演，也得面对实验数据。推演可以被实验证伪——这不是祭司典籍的逻辑，这是最基本的验证原则。如果一条理论说'A必然导致B'，而实验显示'A发生后B没有发生'，那么这条理论是错的。“
乌止没有反驳。他在看第三页批注。
第三页是逻辑链分析。青蘅把残页的推论拆成了三个步骤：第一步，逆祷可以导致潮力流向反转——这已经被实验验证。第二步，反转后的潮力可以自行恢复顺向——这也被实验验证。第三步，在双钥同源同启的条件下，反转可以被人为推回顺向——这是假说，基于前两步的数据推演。
“前两步是事实。“青蘅说，“第三步是假说。但这个假说的推论链是完整的——它不是凭空猜想，是从二十三组实验数据中归纳出来的。而王廷的'不可逆'论断呢？《潮力经疏》没有给出任何实验数据支持。它只有一句'古潮门
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