文告是边军散的。
第七日早上，北边三个部落同时收到了同一份文书。不是证伪文告那种手抄本——是印的。松烟墨，桑皮纸，纸面压了细纹，边角裁得齐整。每份文书右下角盖着王廷典祀司的朱印，印文是篆书，“奉潮承命“四个字。
文书由边军骑兵送达。骑兵到了部落外围，不下马，把文书交给守卫，调头就走。不说一句话。
到中午，南边和西边的部落也收到了。同一天，十几个部落，同样的文书，同样的骑兵，同样的沉默。分发路线是算好的——从北到南，从西到东，一天之内覆盖整个沿海。
赤礁部落的首领拿到文书后没敢自己看。他叫来了部落里识字的老塾师，让老塾师当众念。二十几个族人围坐在空地上，听老塾师念。有人蹲着，有人站着，有人抱着孩子。海风把老塾师的声音吹得断断续续。
文书开头写的是：
“奉潮承命，王廷典祀司谕沿海诸部：潮神垂恩，护佑苍生，百代不移。近有邪修乌止者，窃据潮骨之名，妄称天命有伪，散布妖言，惑乱人心。此非证伪，乃亵渎也。“
老塾师念到这里停了一下。有人问：“邪修是什么意思？“没人回答。老塾师继续念。
“潮神之命，载于祀典，铭于潮骨，非人力所能更易。乌止其人，右臂生有暗纹，此乃邪术侵体之征，非潮骨正脉。真正的潮骨开门者，当通祀典、受王封、承潮祀之重。乌止不受王封，不遵祀典，以邪术惑众，以妖言乱真，其心可诛。“
“兹谕沿海诸部：凡受潮神恩泽之部落，当明辨真伪，勿为妖言所惑。持有所谓'证伪文告'者，即日焚毁。散布妖言者，以亵渎潮神论处。检举邪修及其同党者，王廷赏米粮百石、海盐三十斤。“
“潮神不弃信者。王廷不弃潮民。诸部当守正去邪，共潮安澜。“
老塾师念完了。空地上安静了一阵。一个妇女抱着孩子站起来走了。接着又走了几个。赤礁部落的首领把文书接过来，翻过来看了看背面的印。印是真的。王廷典祀司的印，他见过。
赤礁不是唯一收到文书的部落。南边的白礁部落也收到了一份。白礁的酋长姓宋，五十出头，不是信真派也不是保信派。他签了法统方案的确认函，但签字的时候犹豫了一天。
宋酋长拿到文书后看了三遍。第一遍快看，看大意。第二遍慢看，看措辞。第三遍只看那些具体的条目——“右臂生有暗纹““不受王封““不遵祀典“。看完之
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