着大背篓，坚决不让任何人靠近。
小李秘书面露尬色：“我们是想帮你。”
“……”
老六充耳不闻，拎着东西快步跟上韩君安。
“我跟那位老爷子约好下午两点见面。”
韩君安正一边推车往外走，一边同旁边的卢卡斯讲话。
“我之前去过那村里两三趟，也是在旁人口中得知这位老爷爷，据说他会唱《神调》，非常古老的一个版本，我特意请他为我唱一次，”说到这里，他下意识看向身后的小李秘书，“这事不犯忌讳吧？”
小李秘书顶着卢卡斯目光，连连摆手澄清。
“当然不犯，我们是为了研究民间文学，研究萨满的当下状态。”
卢卡斯：“萨满？Shamanism?我记得这是种原始宗教形态，龙国将其当做民间文学来研究？”
小李秘书这才意识到说错了话。
韩君安帮其解围。
“李秘书不太懂这些，出马是我们东北地区盛行的民间信仰实践，你可以把它当成萨满在东北的地方化，是当地民俗的一部分。”
“神调又是什么？”卢卡斯继续问。
韩君安：“一种唱腔唱词，我其实没有现场听过，所以我还挺期待的。”他顿了顿又说，“老人家年岁不小，我想着趁他还能唱得动，将这词记录下来，这恐怕是我少见的、可以留给后人查阅的独家文献资料。”
卢卡斯了悟般点头。
“赫德尔认为现代文明切断了人与自然的联系，并把诗歌变成堆砌辞藻、玩弄形式的智力游戏，农民的文化才是整个国家的文化，而民歌也是民族文化最基本也最有生命力的表现形式。”
韩君安刚想出声赞同，又听他困惑补充。
“尽管我从来没搞懂过赫德尔说的这番话。”
“……那希望你这次能搞懂。”
那位老爷子名叫郑汝文，住在新邱矿旁边的村落中。
顺着坑坑洼洼的小路一路向前，车辆停在一座距离村落中心颇远的小屋门口。
“不好意思，我又来打扰了。”韩君安提高音量。
片刻，一位头发花白的老爷子从屋内走出来。
他的腰背弯得很深，走路也一步三顿，好一会儿才到院门口。
“你、你又来了啊，”他笑着同韩君安打招呼，老树皮般的手掌打开院门，“请进，快请进——啊！老三，快跑，毛子来了！”
…。。