成安阙，将内容逐字念与他听，最后指着那行遗言：“这是在下代为添上的几句心意，你看可妥当？”
成安阙怔怔地看着那行字，嘴唇动了动，没说出什么。
他只是伸出粗糙的手指，在一旁预备好的印泥盒里蘸了蘸，然后在纸张角落郑重地按下一个指印。
动作完成，他长长地、深深地吐出一口气，仿佛卸下了千斤重担。
在文书的指引下，他转身走向院落一侧专设的休息区，背影竟似乎比来时挺直了些许。
首份“遗书”完成，张良心中涌起一股复杂的情绪。有顺利完成一件重要工作的微末自豪，更有一种沉甸甸的东西压在心口。
一个曾经的楚国士人，沦落至此，所求不过是死后的名声和家小的活路。
这世道……他心中那儒家济世的火苗，似乎被这冷硬的现实吹得明明灭灭。
接下来，形形色色的人来到张良案前。
他很快发现，来者大致分作两类。
一类如成安阙，多是各国破落贵族或士人之后，因战乱、党争、破产等各种缘由流亡至韩，被幻梦吸纳。
他们大多能说清自己的来历、家族，信息登记相对清晰。
当然，各国逃跑的平民流民也不是一个都没有，但少，接待的也就一两个——不过在身份信息上，更令人沉重——都没什么过去的家人了，都是最近才组建的家庭。
另一类，则让张良更感沉重。
他们是韩国本土的底层野人，甚至算不得“国人”。被幻梦从山林、边地、赤贫里聚拢而来。
许多人不识字，言语迟讷，连个正经姓氏都无。
名字更是五花八门，直白得令人心酸：臀黑点（因臀部有黑痣）、颊红印（因脸颊有红色胎记）、稚子手（因手掌细小如孩童）……
这些人的社会关系往往简单到近乎空白，又或混乱得难以理清。
张良只能尽力记录他们模糊的籍贯、现居的农庄或工坊编号、相熟的可代为联络的工头或邻人。
他们的“遗言”，则更为质朴，甚至粗粝：
“俺床底下第三块砖松，里面存了七个半刀币，留给俺娘。”
……
“告诉村头王寡妇，俺死了她随便嫁，但别嫁村西李瘸子，不然俺做鬼天天站她床头。”
……
“要是回得来，俺要打三斤最烈的酒，喝个痛快。回不来……清明给俺倒一碗，洒地上就成。”
…。。