他也很想听。那种“想听”几乎写在脸上，但他也开不了口。
“不过，听了可别生气。”卫庄看了他们一眼，忽然转向红莲：
“开篇第一句是什么？还记得吗？”
红莲愣了一下，随即回忆道：
“唔……哦。‘儒家行事——温良恭俭让。但唯独这个让字，特别是这个让字，尤为重要。’”
“嗯？”
张良的眉头立刻皱了起来。少年清秀的脸上写满困惑：
“温良恭俭，怎么就不重要啦？”
韩非也皱起了眉。但他的眉头更深，那是一种法家学者在捕捉关键词时的锐利：
“此让非彼让吧？但为何要先以儒家为开篇第一句呢？”
“他为什么要以儒家开篇——你们有空可以自己去问他。但我对此，却也有所感，可以释义。”
卫庄没有直接回答。他顿了顿，反问了一个问题：
“韩沥，做到儒家五德了吗？”
韩非愣了一下。
张良也愣了一下。
然后两人几乎是同时点头。
“做到的。”韩非说。
这是毋庸置疑的。
韩沥行事僭越——那是他的“术”。但做人，他谨守五德。
最显而易见的证据就是：他在新郑没好名，没坏名，只有……丑名声。
换句话说，韩沥在士民心中是“无感”的。再加上他彬彬有礼，从不作恶——确实称得上“做到五德”。
张良也点头。
如果不是因为韩沥是真君子，他们也不会在阵营相悖的情况下，还能说那么多私密话。
卫庄转向张良：
“你做到五德了吗？”
张良微微躬身：
“良时而自省。”
——意思是，暂时没出过什么大错，也没什么小纰漏。
卫庄又转向韩非：
“你呢？”
韩非愣了一下，随即苦笑：
“俭和让——我肯定还差点。让上面，问题更大。”
韩非爱穿紫衣，爱喝酒，俭肯定不够。他接下司寇一职，名声在外，还全是好名声——让一定修持不够。
卫庄点了点头：
“所以，你不如张良舒服。”
韩非没说话。
“而正是因为你不会让——”
卫庄看着他，灰色的眼眸里没有任
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