所以，剩下九十名士子，一下子就有了两重身份。
一方面，他们是李业、敬翔等人亲自授课的军政学堂政治班学员，另一方面，又是即将从军中考核挑选的军事学员的文化教师。
是的，李业要让自己的基层军官们识字，甚至不止识字，还要学习基本的数学、经济和政治常识。
军政学堂虽然分为两班，但只是内容各有侧重，可无论哪一班，都是要全修的。
这些士子也要跟随军官学员们，出操，学习基本的格斗和战争常识；军官们也要学习文化，了解经济历史、政治地理知识。这些都属于他们的考核范围内，只是侧重不同，占比不同而已。
对于军政学堂，李业是亲手抓的，而且投入了十二分精力，亲自担任督学。
晚唐五代，是中国历史上，文武分野的重要时期。因为在此之前，从汉代，到南北朝、隋唐，无论是军事教育，还是文化教育，都是被牢牢封锁在世家大族手中的。
所以那些历史名臣才能“允文允武”
可晚唐藩镇的崛起，改变了这一切
不得不承认，五代的混乱，也是有着它的进步性。曾经被勋贵世家们束之高阁的军事指挥权，已然被出身寒门，乃至于干脆就是平头老百姓的底层武夫们夺取。
于是就造成了一个尴尬的事实
文化教育的垄断依然在世家大族手里，出身底层的武夫们，想要组织政权，离不开他们。可另一方面，世家也再难把手伸进军队，因为论打仗，他们已经干不过人家了。
于是乎，文武分野愈加严重
都说五代军将跋扈，不知礼义，可也没人教过人家啥叫“礼义”啊？
五代十国，乃至宋初，涌现的诸多名将，因为出身底层，甚至许多连字都不认识。
也就难怪到了宋代，武夫就和文盲，基本属于同义词了。
而同样的，文化精英们也逐渐与军事技能，渐行渐远。
李业想做的，就是从基层打通这一分野，他要让武人读书明理，让士子披坚执锐。
这不是简单的，对汉代以来的世家精英教育复刻，而是要把这种昔日只属于世家大族的，“允文允武”的教育，普及开来。
届时，自己下辖的每一个州，都应该设立一个类似的军政学堂。
再配合改革后的新科举制度，相辅相成。
李业不敢说这样的人才培育体制，能兼顾到所有士民，毕竟对于底层百姓而言，连饭都
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