这句圣言出自《道经》。
做兄长的自知已经压不住二弟了。
只能用圣言来作劝慰。
欧阳奕眉头微皱：“‘弱势之局，当向曲中求’。这句圣言，大哥你理解的，是人在弱势之时，就得承受委屈？就得哀求？”
“是！此‘曲’乃是‘屈’之通假字。‘求’即是‘哀求’之意。”
“大哥！我必须告诉你，你这句解释错了！”欧阳奕道：“这个‘曲’字，并非‘委屈之屈’的通假字，所谓‘曲’，是与‘直’相对应的，是要讲方式方法，而‘求’，亦非‘哀求’，而是‘达成’！意思就是说，人在弱势之时，得讲求做事的方法，用一种非常规的方式，去达成自己的目标。”
欧阳发眉头紧锁：“为兄这个解释，是爹爹教导的。”
欧阳奕内心一声叹息……
爹爹教导的，也是错的啊！
这就是这个时代的通病。
圣言，解释五花八门。
圣人也并不给出标准答案。
为何？
因为圣人信奉“三千道则，各自悟之”。
他写出了圣经，但也留下了辩道的余地，他的话，你可以自行理解，只要有道理，他统统都认，这不是对道的背叛，恰恰相反，这是不断开拓“道宽”的有效路径。
思想的火花，总得碰撞，才能演绎出大道的形态……
基于此，这个时代的科考，还有一科，叫“悟经”。
乡试没有这一科。
这一科起步于会试。
乡试三科，识经、策论、诗。
会试四科，识经、策论、悟经、诗词。
悟经，就是对圣人经典的理解，理解得越深，演绎得越有道理，得分越高。
今日已是七月，会试十月十三。
还有三个月！
这是留给兄弟俩的科考准备时间。
大哥上次会试落榜，重新准备了三年，把握性应该还不是太足，如果将他“悟经”这一科迎头补上，他会试中举，也就多了一层把握。
欧阳奕心头主意拿定：“大哥，小弟不敢质疑爹爹的教导，但小弟也有自己的一番理解，所谓圣人经典十九卷，理解各异，不如，我们花些时间，共同参祥参祥？”
欧阳发这一喜直接望外：“爹爹临走之前，给为兄留下的一件重任，就是跟二弟你解读经典，力保二弟会试中试，二弟有此意，那太好了，
…。。