年也是面露惊疑之色。
“你确定？”
青年抱拳道：“确定，镇北军中有不少人亲眼所见。”
“好，好啊，我李家又出了一个麒麟儿，二十一岁的四品武灵，只比大伏关家的关胜晚了一年！”
武者与儒修是有区别的。
有天赋，有悟性，有机缘的儒修，十八岁踏入四品立德境的天骄自古有之。
因为儒修可以作弊，烙印先贤典籍当做自己的知世文。
据说大伏关武圣，暮年为了寻得突破武圣的契机，便弃武从文，其四品立德境时烙印的就是孔圣的《春秋》。
时至今日，他武道成圣已经多年，但儒道依旧是六品不惑境，可见其中弊端.......
武者前期炼体，中后期开始神体双修。
纵然天赋卓绝，没有将肉体打熬到一定境界，使肉体和精神达到一个完美的契合度，便是机缘到了也突破不了。
一品武徒，二品武者，属于单纯的炼体阶段。
有足够的资源，是个人都能达到这两个境界，大多数武馆培养的也是这两个境界的武者。
三品武师是一道坎，想要成为武师，只有资源还不够，还需要有一定的悟性和天赋。
至于四品武灵以及四品之上的境界，单纯靠资源、悟性和天赋去堆，已经不够了。
四品之上的境界还需要机缘。
就好比陆时安的那首战诗，就是一种难得的机缘.......
武体打熬到位，机缘足够深厚，二十岁踏入四品武灵便可称为武道天才。
大武道世家不缺功法和资源，一般肉体早早就打熬到位，缺的无非就是一个突破的契机。
市井武馆同样不缺天赋卓绝之辈，有的甚至年纪轻轻就将武技心法修炼到大圆满之境。
可他们缺丹药、缺兽肉、缺功法等锻体之物，武体达不到突破的条件，便是机缘到了也突破不了。
这个世界的修炼并不简单，毕竟不是谁都开了。
儒修同样如此，四品立德境也是一道大坎，知世文的好坏，直接就能决定一个儒修的上限在哪里。
烙印先贤典籍，相当于此生最高成就只能达到七品天人境。
烙印自己的文章，若是品级太低的话，恐怕这辈子连七品的门槛都摸不到。
总之，不管是武道，还是儒道，所有人都在赌和斗。
与自己赌，与天地斗.......
…。。