岂非代表着“南山大梓”的神异从这头牛转移到了秦国武士身上，挽回了原本对秦国不利的战局，赢得了决定性胜利，这才能匹配得上那获“陈宝”后“得雄雉者王天下”的谶语。
而对于祭祀者秦文公来说，“南山大梓”也好，“大梓牛神”也罢，外在的事物只是载体，而背后隐藏的超自然现象才是核心，因此秦文公虽然获胜，却依旧愿意立祠祭祀，还将牛的形象而不是梓树作为核心，将其称为“怒特”。
怒是愤怒，特则是大牛，秦文公攻伐羌人无往而不利的背后，分明是借着伐“大梓”、“丰”、“大特”时夺回的某种秘宝，发现一种让士兵能进入巫觋沟通神灵时披头散发状态、如愤怒公牛般凶猛进攻的特殊事物！
同样的“通灵”，同样的牛首，或许红山文化的牛首神人祭祀，不知如何流传到西边的丰岐周原地区，而秦文公的秘宝则通过某种方式，又流传到了陕西东南部的“西城王君”一族手中，只不过当时的“怒特”绝没有如今恐怖，其中却不知道又发生了什么变故……
就在此时，玉真子忽然仰天长啸，似乎被某种怪异的力量所唤醒。
“大家小心，圣火功虽伤了他的躯体，但恐怕还有第三形态！”
随着玉真子癫狂的动作，他额头上的角突然剧烈地搏动起来，发出一种低沉的、如同闷雷般的嗡嗡声，这声音穿透了所有人的耳膜，直接钻进了武林中人的脑海里，让他们头晕目眩，恶心欲吐。
紧接着，玉真子身上所有的木状纹鳃裂也同时张到最大，发出震耳欲聋的呼吸声，和角的嗡嗡声交织在一起，形成了一种诡异的、令人发疯的共鸣！