政权的遗民，而且北燕政权是十六国中最具有民族大融合完成之后所呈现出来胡汉杂处特色的政权，北燕政权能为北魏王强贡献出一个冯太后，这绝不是历史的偶然现象。冯太后应该从小在北燕王宫中耳濡目染了辽西地区的民族大融合的情景，所以其能感同身受的推行一系列汉化改革，并且汉化改革的措施能够很有效的进行下去，这跟北燕政权所处的特殊状态是分不开的。
十六国时期的历史故事，我们也就此结束了，因为十六国时期的历史过程太过纷乱和复杂，里面涉及到的人物，地点，历史事件与时间，非常庞杂，我们也只能是用比较简要方法的去述说这段历史，目的是让大家知道，十六国中各个政权的一些概况。其中十六国时期的很多历史事件，历史人物我们都没有讲到，而且在历史故事部分有很多的历史的史实，也被我们为了叙述方便而进行了篡改，但是整个十六国时期的历史脉络大致如此。很多没有讲的一些历史事件，历史人物，并不是我们不知道，而是这些历史人物和历史事件要是穿插到历史故事当中的话，是一个非常繁琐的过程，我们无法面面俱到，而且这些历史人物和历史事件，对于十六国的形成，并没有起到太大的作用。我借此机会就说一说我们没有讲到的一些历史事件和历史人物。
比如说，我们现在有很多人在谈论十六国时期的历史的时候，都说到了迫于游牧民族压迫而出现反抗游牧民族政权的乞活军，甚至有人说乞活军最后的火种就是颁布杀胡令的冉魏皇帝冉闵，其迫不得已在游牧民族政权中潜伏，直到篡夺后赵帝国皇位，再颁布杀胡令云云，但是我认为这是完全不符合历史事实的，乞活军说白了就是西晋末年的农民起义军，因为北方大地上的，战乱迭起，民不聊生，很多地方都出现了百姓万民迁徙寻求活路的情况，这种流民潮在每个历史王朝的末期都是屡见不鲜的，但是西晋王朝末年的这些流民或者说农民起义军被统称为乞活军，但是乞活军最终的归宿，基本上都被游牧民族建立的政权和东晋王朝所利用，最终消失在了历史的长河里，乞活军确实在十六国时期的初期对当时的战略格局产生了一定的影响，但是他们并没有参与到十六国和东晋王朝的统治阶层内部，我到现在都不明白为什么现在有人会把冉闵称作是乞活军的后人。要知道冉闵可是将门出身，这跟农民起义军形式的乞活军没什么太大关系。
我估计可能是冉闵篡夺后赵帝国政权以后，所推行的杀胡令，跟乞活军在北方大地上曾经与游牧民族作战有一定的关联。但是，有的乞活军也是被游牧民族
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