在当时欧洲的天文学界，地球为圆形这一点已经得到确认，对于地心说也已经有很多人提出质疑。只是由于教会的思想禁锢，哥白尼日心说并不能被公开宣扬。但在许多对于天文学颇有研究的行家们眼里，日心说毫无疑问才是正确的——因为很多天文观测都能证实这一点，或者说，对日心说更有利。
但陈涛居然随随便便就冒出来一句哥白尼也是错误的，这着实让汤若望吓了一跳——耶稣会这时候使用的乃是丹麦学者第谷的宇宙模型体系，那是一种介乎于地心说和日心说之间的体系，该理论认为世上一切星辰都绕太阳运动，而太阳则绕地球运动。
其实只要稍微有点逻辑概念的人便能看出这条理论的可笑之处，但这条理论却既能让当时的天文学者们既可以合理解释若干天文现象，并据此推算出更加精确的历法——用前半句；同时又可以避免遭受到来自教会的迫害——依靠那后半句。可以说是在科学和神权之间取得一个平衡的绝妙之法——谁说欧洲人不会玩政治的？
陈涛当然不了解这些政治因素，他也不屑于去了解，他当时在汤若望面前谈到这些，其实仅仅是为了在美人面前出风头——他在那里侃侃而谈说什么太阳也并非宇宙中心，而仅仅是银河系边缘一颗小小恒星之类后世天文概念，固然把汤若望那个西洋大鼻子震的一愣一愣，更多却是为了看旁边美人陈玥儿张大了樱桃小口，所露出的那一副崇拜模样。
他这边随随便便吹吹牛，吹过也就忘了，陈玥儿随口说一句哪边的花儿更漂亮可能还记得更牢些。但汤若望却没忘，德国人本来就是有名的爱钻牛角尖，回去之后仔细研究一番，越研究越觉得有道理……科学理论本就是用来验证自然现象的工具，使用陈涛提出的这个宇宙模型来解释各种天文现象显然要比地心说或日心说更加能解释得通。耶稣会这帮人千里迢迢来到中国是为了传教，但他们绝非食古不化之辈。汤若望等这些人现在日常都穿一身儒生袍子走来走去，在传播天主教义时也能尽量把中国传统文化概念融入其中，对于接受外界新概念远非罗马本部那些顽固派能比。
之后他又拿着这条理论去询问徐光启，以为同为中国人的徐老先生能在这方面给他一些提示，结果徐光启在研究和验证了这条新理论之后却拍着大腿直叫“迟矣迟矣！”——为什么迟了？徐光启这辈子最得意的便是几何学和天文历法，他如今正和汤若望联手为大明编纂新的历书呢，而且都快要编纂完成了。
可这部新历书乃是以汤若望所带来的第谷体系为基
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