“明教圣火令到~~”
悠远的声音从远处传来，说话的一共有三人，嗓音各自不同，或苍老，或雄壮，或高亢，但均怪模怪样。
声音虽厚，但语调不准，显得极是生硬，一听便是外域之人。
乾罗定睛看去，却是四五十个身穿宽大白袍，白袍角上绣着一个火焰之形外域人，联袂到了此地。
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为首的共有三人。
中间那人身材高大，虬髯碧眼。
左侧那人黄须鹰鼻，瘦如竹竿。
右侧是个女子，一头黑发，和汉人无异，但眸子极澹，几乎无色，年纪约莫二十三四岁，相貌却是甚美。
三人手中各持一枚二尺铁牌，想来就是明教传承至宝“圣火令”。
乾罗既然想要打明尊城的主意，对于明教自然有诸多调查。
明教的前身便是大明尊教。
大明尊教在隋唐年间搅风搅雨，门内高手如云，还有王世充这位枭雄。
可惜教主许开山习惯扮猪吃虎，结果真的成了猪，最终四分五裂。
位于中原的势力分化为两支，一支远走昆仑创立明尊城，一支在黑木崖创立日月神教，二者各占部分传承。
随着时间延续，明尊城和日月神教结合中原文化，修改自身教义，和先前改变极多，无论是教义还是武功，与当年的大明尊教已经截然不同。
如果把时间向前推移，推移至大明尊教的前身，却是来自于波斯。
日月神教得到传承较少，和汉文化融合较多，早已彻底分离，对波斯总教的命令，自是一个字也不会听。
明教得到的传承较多，与波斯总教有些联络，昔年四大法王中的紫衫龙王黛绮丝，便是波斯总教的圣女。
波斯总教内，武功以流云使者、妙风使者、辉月使者为主，另有十二宝树王精研教义，注释经典。
类比的话，三使者是圣骑士，宝树王则是大主教，地位自然是以宝树王更高一筹，武功方面却未必了。
宝树王和护法使者一样，继承对应职务之后，自动获得相应的名号。
十二宝树王：
一者大圣，二者智慧，三者常胜，四者掌火，五者勤修，六者平等；
七者信心，八者镇恶，九者正直，十者功德，十一齐心，十二俱明。
乾罗打眼一扫，发现在护法使者身后，有十二个金发碧眼的老者，身上一股尊贵之气，显然是大权在握之
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