剑修和纯粹武夫之外的诸多练气士，更多是辅佐。
第四，所有仙人境、飞升境大修士，都能够得到额外的自由。
这些山巅人物，需要付出，但是每次每种付出，都必然可以得到更多的回报。
文庙承认他们的“高人一等”。
例如赶赴剑气长城，中土文庙承诺他们无需死战，不会伤及大道根本，只需做些锦上添花的事情，例如战局占优，就扩大优势，战局不利，就以非大炼本命物的法宝，抵御大妖攻伐，或是打造山水阵法，庇护城池、城头和剑修、武夫。
第五，中土文庙在各洲各国，七十二书院之外，打造出七十二座道术院，
除了主动勘验修行资质，每年接受各国朝廷的“贡品”，收纳各地的修道种子，
这拨儒生，治学之外，主修兵家，不是那种纸上谈兵，泛泛而谈，会通学历史上所有
最终考核所学之地，便是那处硝烟不断的剑气长城。
第六，将学问繁芜的诸子百家，分为九品，会有抬升、下迁两说，与官场无异。
不服约束者，逐出九品之列，禁绝学问，销毁一切书籍，一家之老祖师，囚禁在文庙功德林。
第七，打破山上山下的隔阂，其中一项建议，便是推波助澜，诱之以利，推动山上修士结为神仙道侣。
第八，排挤释道两教学问，禁绝一切道观寺庙，保证儒家在浩然天下获得真正意义上的一家独大。
第九，重点扶持兵家、商家和术家。
此外犹有三策，专门详细针对远邻的两座天下，以及远古神灵。
斐然叹息一声，收起复杂思绪，自言自语道：“归根结底，周先生当年提出这十二策，就是要为中土文庙收权。要让读书人获得更大的自由，为万世开太平。”
在桃叶渡一处渡口附近，乌篷船与乌篷船相逢。
斐然皱了皱眉头。那杜含灵竟然不是一人前来。
元婴修士身边还有个年轻金丹，以及一位身穿公服的城隍爷。
斐然只是皱眉，而杜含灵与那徒孙邵渊然，以及大泉骑鹤城的城隍爷，则是白日见鬼似的的表情，饶是杜含灵这类枭雄心性的，瞧见了斐然这般青衫背剑、腰悬太平山祖师堂玉牌的熟悉装束，以及那张依稀辨认几分的面容，都要震动不已，杜含灵只觉得莫不真是那无巧不成书，不然怎的会是此人？
渡口处那边走来两人，大泉藩王刘琮与国公爷高适真，见着了“斐
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