是理念的变化。
天行健，君子以自强不息，人立于世，当求真知，不断向前，而非是故步自封，沉溺于权势财色这些低级趣味之中。
王阳用了数年时间，麾下人马征战天下，终于埋下了理念的种子，有用了十年培育，使之生根发芽，这才使得整个神州的精气神，开始逐渐契合王阳的法道。
乾元变化无尽，时刻皆在变中，不变则固，变则无穷。
这却是，完美的契合了，王阳在练武之初，踏山河万里，证宗师之路时候，所参悟到的，众生的无限可能。
这种情况下，王阳的乾元境界，也在不断的变化，愈发的精微，也愈发的“凝练”，心念运转之间，就像是一个紧密到极致的机器，“力”大无边。
这可谓是已经有了几分“点火”的迹象，就像是即将点燃的核反应堆，只消刹那之间，就是地覆天翻，再也不同。
不过，王阳也知道，自己法道有缺，乾元境界，还差了一角。
这一角之缺，乃是自我认知之缺，如若王阳不知道有基因重组的境界，那他此刻就已经是可以证道了，道证乾元，运转无碍。
只可惜，王阳知道前方有路，除非他自己骗过自己，否则终究还是得补全此缺。
当然，如此也不是没有好处，甚至可以说是好处巨大，第一步到第二步的质变，不是做加法，而是做指数幂。
如果将一个生灵整体数据化，道生一一生二二生三，蜉蝣种想要成为长生种，本身的法道，最低都得是三。
那么，他以三证就长生种，就是三的三次方，二十七。
三只是最低标准，长生种亦有强弱，强者和弱者差距之大，只会比蜉蝣种中的更大。
若是以四证就长生种，那就是四的四次方，二百五十六。
二百五十六，和二十七，差距已经接近十倍，而在蜉蝣种的时候，其中的差距，却只有一，多上三分之一。
而若是以五证就长生种，那就是五的五次方，三千一百二十五，又是差不多十倍的差距，比之三时，这个差距更是达到了可怕的一百倍。
六的六次方，是四万六千六百五十六；七的七次方是八十二万三千五百四十三……
道起于一，成于三，化于六，极于九，理论上，蜉蝣种是可以以九为基础，证就长生种的。
而九的九次方，三亿八千七百四十二万零四百八十九。
如此道行，理论上，是能证道既是巅峰，直接越过
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