白圣这肯定还是支持的。
“那我能跟她说未来之事吗？”
刘嫖又试探问道。
“最好不要，此事知道的人越少越好，你女儿阿娇的口风可不怎么紧！”
白圣也没把话说的太绝对，如果实在迫不得已的话，相关消息外传部分倒也不算什么特别严重的事，她兜得住。
毕竟她好歹是太皇太后。
即便别人知道她在梦里能够预知未来，还有谁敢逼问她或将她切片不成！
“明白，那我就跟她说，请的最顶级的巫祝，占卜结果也是她与刘彻没有子嗣命，不信的话，就多去占卜几次。
让她彻底绝望，应该能有用。”
刘嫖和陈阿娇都很迷信这一点没啥问题，所以刘嫖想了想，当即便决定还是得从迷信上下手，准备用巫祝们的占卜结果让女儿彻底绝望，然后再跟她说自请下堂的事，到时候成功率能高些。
“此事你自行决定便是。”
说起来，之所以白圣会觉得这事能成，主要还是在于此时的社会风气并没后来那么坏，或者说没后来那么刻薄。
女子离婚二嫁，再寻常不过。
比如原身的婆婆，文帝的母亲薄太后，她最初是魏豹的妾，魏豹被杀后充入刘邦后宫，又比如说如今建元帝的母亲王太后，她先前也嫁给过普通百姓金王孙，还生下一个女儿，后来是因为有相士说她是大贵之人，特地离婚进宫。
名相陈平的妻子在嫁给陈平前，先后嫁了五次，死了五任丈夫，也不影响她继续嫁人，最多多出一点嫁妆罢了。
甚至于这时候还有宜子妇人更受关注的风俗，就是生下过一个儿子，离婚或丧偶的妇人格外受婚姻市场欢迎，虽然有这样的女子，肯定能生的深层次意味，但也充分证明，在这时候，女子结婚离婚，二嫁三嫁，丧偶带子之类都不算啥问题，社会对此的接受度相当高。
一直到宋朝初期。
社会对此接受度都还行，不苛刻。
譬如真宗皇后刘娥不就是二婚。
靖康耻后，朝廷没了骨气，反倒开始积极要求女人守节，倒也是可笑啊！
……
行礼告辞，离开长信宫的刘嫖，并没有第一时间前往椒房殿找她女儿，而是先回了趟长公主府，找来长公主府里那些巫祝楚服之人，让他们听从自己安排，制造些能证明自己女儿与刘彻之间没有子嗣命，且毫无改命可能的卦象。
然后又与他们商量好
…。。