那眼神，宛若他此刻是果的似的，还是女性那种。眼神灼热中，闪烁着光芒，带着一些期待，带着一些强烈的渴望。不明所以的人看着这一幕，简直了······
张德明顿了顿，如今这场面，也没法逛什么白岩峰了。
背部一双华丽到极致的羽翼浮现，在一众弟子惊艳的眼神下，径直的向着白岩峰藏经阁而去。
······
白岩峰藏经阁和育灵峰藏经阁并没什么差别，或者说内门十五峰，除了天灵总阁外，其余十四峰的藏经阁和守阁人保持同一咸鱼格调。
不管是布局，还是流程，或者建筑风格，都是一个模子刻出来的，唯一不同的就算其中的术法内容而已。巘戅久读戅
除了大众术法，每一峰还有特定的一些倾向性术法，这个比例甚至占据一半到四分之三之间。
天灵门最初分峰时，所有藏经阁术法都是一样的，当然藏量肯定没如今这么多。而造成如今这一现象的根本原因就是弟子们的倾向开发。
范德贤的就是演化典型代表，它起源于，作为木藤道综合基础典型代表术法，这是各峰都有的。
但是有弟子在结合和飞行变种系列术法基础上，融合出了。
而这一术，就只有数峰有了，当然这是多术融合后的变相开发，不能完全算新术，其他峰弟子也可以自行尝试，复制这一过程开发出来。
但是范德贤用为基础，结合其它道路理念，一术为基础，多道理念为指导下，机缘巧合下开发出的，就已经彻底是个新生术法了。
其它弟子，要想复制这一过程，是很难的，想学习这个术法，大多只能在范德贤这里打主意了。
而范德贤将术法整理成册后，一般会上交藏经阁，作为彻底的新生术法，还是新奇概念，能衍生一个小流派的道术，他将获得不错的奖励。
而这一流程，就为白岩峰添加了一个新术，甚至一个新系列。如此一来白岩峰藏经阁就和其他峰出现了差异，随着时间的推移，这种差异化就会越发的明显，造就了如今十几峰的藏经阁现状。
而分阁的术法，一段时间后大多都会被总阁收藏，然后被去总阁的弟子学会，交流向其它峰。要不是这一个流程的话，指不定差异更夸张。
······
张德明来到白岩峰藏经阁，瞧了瞧，腰间身份玉闪烁，直接走了进去。
入口的守阁弟子，是个两仪弟子，叫罗明飞。张德明进入
…。。