葛自澹说道：“其实这寓言故事吧，你多半是不需要这么较真的。因为人们面对这个问题的时候，选取了不同角度去看它，这样就导致人们对事情的看法也不一样。这就如同如何看世界、社会和人一样，都是一个集合体，但看你从这里面摘取了什么了。一个事物往往是有多面性的，你们课本上也就是你们教习说的那个，只是其中的一个角度，这个角度因为有些积极的意义，所以被人推崇，是所谓的一美掩百丑。当然了，你刚才所说的那些也并不是没有道理，也是看问题的其它角度，说不上消极，但立场上并不鲜明。支持什么，反对什么，也说的不清楚，偏于中庸，所以往往人们多不大喜欢，也不管你所说的是否有道理。只是比那些为了突出这个美，对这其它的各种丑视而不见，或他知道，只是他就是不说，这样的人而言，就超出太多。这种极端的观点或者说做法虽然有不足，但它广为流传自然也有它的可取之处，就是它重点突出，而且坚定，不容辩驳。这固然是他们有些可取之处的地方，但这需不是做事情的方法。对于有争议的问题，你自己的取舍需代表不了别人的，应该能给别人说话的机会，才是好的。就比如这智叟，他可以把你刚才的那些话说出来，再来看这愚公怎么来应对。只有在了解了全貌之后，再去评判或许会更好。说完自己想说的话后，沉浸在我就是真理的臆想中，从而让别人闭嘴，也不是为人处世之道。你这较真的功夫，我是欢迎的，值得保持。这回说得也不错，但有一点要切记，较真需得有理有据才行，另外不可钻了牛角尖出不来，甚至是一叶障目，不见泰山，也犯了人定胜天这一类的错。全盘多番来认识事物，即使还是认识不清，至少能从正反多方面来看，减少妄行，这是在最早让你读的几本书中关于认识世界、社会、人中都有讲，看来你也能慢慢的开始用一些了，这需是好的。另外你能发散的去想了这些问题，并不拘泥于别人怎么说，这自然很好，但是也不能一味的漫无边际的去想，却也不是做事的应有之道，就事论事而已，却不好扩大化来乱打一片。你的就只是你的，不管是观点或者其它什么都好，在你没有让人来听你说之前，连一家之言都算不上，这个家可是大家，要在社会上有一定的影响力才行。”
“我知道了，先生。”
亨亚日想想也是不错的，这一下可真是用到了些先生早先写的那几本书的范畴中的些东西，也算是学以致用了，心下也是高兴，耳中却听得先生继续说道：“明知不可为而为之，这是不是或者算不算愚行，就是要看他将要为的具体事情而言
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