徐霖说他们无法进城离开时，那些白莲教的人就远远看着，根本不敢向他们发起攻击。
又说白莲教的人一点用没用，这都围着宿州攻了几天也没能攻下来。
赵安点了点头，让众人准备混过去“斩首”，为免等会打起来误伤自己人，又吩咐动手时将事先备好的白毛巾系在胳膊上。
准备就绪，队伍悄悄离开丘陵向前方摸去，很快就有人发现了赵安一行，可这些人一看就是饿的就剩口气的灾民，一个个有气无力的躺在地上，根本没人问赵安他们是哪来的，干什么的。
赵安四下看了眼，心情有些深沉，四下里灾民有老有少，有男有女，如果不是偶尔的咳嗽声传出，看着俨然就是一片“尸堆”。
越往前走，空气中的味道就越难闻。
一股尸体焚烧的焦臭味，闻着便令人恶心。
往前走了三四里地，所见依旧是死气沉沉的灾民，没有任何白莲教的人现身，直到又走了里许地，前方出现几座帐篷，未等赵安他们过去，那帐篷突然就走出一群持刀的汉子，其中有几人还牵着几匹骡马，骡马背着的不是粮袋就是箱子。
不远处还有不少人打着火把往这边靠近，由于篝火视线不足，一时看不出数量。
那群持刀的汉子在帐篷外简短说了几句，便有一群汉子向着赵安他们这个方向过来，为首的几个人一下就注意到赵安一行，有人立即挥刀警惕喝问道：“什么人？”
“弥勒降生，明王出世！”
回话的不是庆遥，而是一口安徽话的叶志贵，因为庆遥口音太过京片子，很容易被人发现身份。
站在叶志贵身边的庆遥此时心都提到嗓子眼了，唯恐对面发现不对打来一铳或放上一箭。
对面听了叶志贵的回话倒是没有生疑，而是继续问道：“那你们当家的是传头还是莲籽？”
“传头”是白莲教的底层骨干，类似漕帮的主事，一个“传头”一般能控制几百教徒，有些地方捻子首领充当的“传头”甚至能拉出几千人来。
“传头”上面则是香主，一般由教主的亲传弟子担任。
三阳教在刘松、刘之协师徒这些年发展下，仅亲传弟子就有上百人，大部分在湖北活动。
“莲籽”则相当于教徒队长，有管上百人的，有管几十人的。
“我们传头宋学武，听说有香主在打宿州城，传头让我们打铁佛寺过来帮忙的。”
叶志贵说的这个“宋学武”是
…。。