的绿豆眼中，光芒忽明忽暗，时而锐利如刀，似在剖析其中关节，时而沉凝如渊，似在审视自身过往。
龟太郎（独孤信）无法自欺欺人，顺着雪花秀的描述往下思索，一个让他无法回避的事实渐渐浮现：
从本质上来说，他一直践行的“信仰大道”，与雪花秀口中那被斥为邪魔的神道，在最基础的原理上，竟没有任何不同。
二者皆是通过某种具象化的载体。
龟太郎赖以收集念力的雕像，或是神道修士供奉的神像。
将众生散逸的念力汇聚起来，最终化为己用，成为支撑自身大道的力量。
若单论这一点，龟太郎与那些被世人唾弃的邪神，似乎并无区别。
可细细思索，二者的分别又格外鲜明，核心便在于目的与手段的天差地别。
那些被称作“邪神”的存在，对信仰之力的索取是赤裸裸的掠夺与奴役。
他们将信徒视作滋养自身的“资粮”，从不顾及信徒的死活。
为了壮大力量，甚至不惜用涸泽而渔的方式，榨干信徒的气运与魂念，所作所为，满是贪婪与残酷。
而他龟太郎走上“信仰大道”，却并非刻意谋划、主动追求。
这一切的开端，要追溯到海眼巨城之时。
那时龟太郎只是想着传播“启智”神通，为那些懵懂无知的小妖点化灵智，让它们摆脱蒙昧。
正是那些受惠小妖发自内心的感激，以及随之而生的崇拜之情。
自然而然地凝聚成了信仰念力，被他龟太郎识海中，那枚奇异的“万物惊”符文被动吸收。
后来，随着龟太郎点化的范围不断扩大，从海眼巨城到整个万妖海域。
受益的妖族越来越多，汇聚的信仰之力也日渐雄厚。
直到这时，龟太郎才顺势而为，想到以雕像作为承载信仰的锚点，让这股力量的收集与运用变得更加高效。
龟太郎从未将信仰之力当作满足私欲的工具，这份力量于他而言，有两个至关重要的用途：
一是借助信仰念力中蕴含的庞大信息流，在茫茫妖族之中，搜寻像玄蚼、穷奇那样身负诅咒、或是才华蒙尘的“天之妖子”，为他们驱散桎梏、指引方向；
二是通过这份力量影响更多妖族，在潜移默化中，为未来的独孤皇朝，在万妖海域乃至更广阔的地域，筑牢坚实的气运根基。
“刀……确实是一把刀。”
龟太郎的指尖无
…。。