已无生息。
最骇人的是，他的头颅被人用精密的细刃剖开了，脑部肌理在灯光下清晰可见，触目惊心。
“怪哉，他的颅骨明明癒合得极好。”
白髮老者率先开口，指腹轻轻拂过创口边缘，语气里满是困惑。
“我们给他开颅清淤后，他的头疼之症明明已经根除了，这两个月饮食作息都如常，怎么会突然暴毙呢？”
周围几人立刻低声议论起来，一人甚至直接弯下腰，指尖触在死者脑部上方，细细观察著每一处肌理。
在这个视“身体髮肤受之父母”为铁律的时代，竟有这般开颅探脑的行径，简直是骇人听闻。
可鲜有人知，开颅之术並非无稽之谈，早在数千年之前它便已存在。
后世考古，曾发现一具新石器时期的头骨，骨上有一圈边缘光滑的规整孔洞。
那绝非打斗外伤，而是经过精心处理的手术痕跡。
从骨组织的癒合跡象推测，此人术后至少又存活了数月。
这个手术，想来是当时的医者为治疗他的头痛或癲癇所施的手段。
只可惜，这种古老的医术隨著文明演进，渐渐成了眾矢之的。
“伤体违伦”的斥责如潮水般將其淹没，被冠以“残体惑神”的罪名。
再后来儒家学说盛行，“身体髮肤不敢毁伤”的伦理观深入人心。
从此，这种侵入性的治疗手段，便彻底沦为“伤天害理的巫术”了。
它既背离了儒家伦理，又与阴阳调和、內服调理的主流医理相悖，执此术者自然也就成了人人喊打的巫邪之徒。
本以为此种巫术早就失传了，可是谁能想到，在这与世隔绝的子午岭深处，竟然还藏著这样一群坚守“异端之术”的传人。
白髮老者忽然抬眼，瞥见站在门口的提灯人，便对身旁眾人吩咐了一句：“你们仔细记录肌理变化，查找病变原因。”
隨后，他便向外间屋里走去，提灯人会意，默默跟了出去。
老者在墙角木盆中反覆洗了几遍手，抓著毛巾擦乾了手，回到原木的粗重大椅上坐下。
“什么事？”老者声音里透著难掩的疲惫。
他抓起桌上的陶杯灌了两口凉水，才缓过神来打量眼前人。
提灯人是个二十出头的瘦削青年，肩背挺得笔直。
他上前一步后，便压低了声音，语气既恭敬又凝重：“巫咸大人，慕容家传来消息，我们派往於
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