人学了种菜後，才有了习惯吃一吃的。
至於茶对他们就更重要了，牛奶和肉是他们的主要食品，消化难度高，茶叶对他们的帮助可太大了。
就这个时候，已经有仆人开始给耶律狗儿跪在地上烧茶了。
就这种茶具，宋煊觉得比大宋的还大，跟煤气罐差不多，适合在草原上搞一搞。
杨文广带着探马回来复命：「宋状元，我有一事不解。」
「什麽事？」
「我感觉这里的契丹牧民过於热情，我怀疑他们是想要让我们放松警惕。」
「怎麽热情了？」
听到宋煊的询问，杨文广就说他带着人去问路，实则是想要绘制地图，结果那些契丹人非常热情。
要留下他们过夜，还要女人推过来，搞得杨文广等人觉得有陷阱。
谁会用妻女推出来待客的？
那定然是仙人跳！
宋煊眨了眨眼睛，渔猎民族对於这种事不在意的。
他们的贞洁观念几乎是没有的。
离婚、寡妇在家，异辈混寝很多，娶嫂子或者弟媳正常的很，也是为了避免家族财产流失的一种婚姻手段。
毕竟长久的局限於某地的生存，大家都沾亲带故的，血脉容易出现问题。
而且生存环境、物资缺乏，他们的核心任务是生存与繁衍。
自然同农耕环境有着不同的价值观。
但是对於草原人来讲，妻女就是他们的财物。
他们通过妻女来笼络和款待客人，是一种直接有效的手段。
以此来建立社会关系、巩固联盟和确保生存的。
可以看作是一种长远的「投资」！
宋煊不想与杨文广解释，而是让耶律庶成解释了一二。
耶律庶成虽然声称辽太宗时期就定下了婚姻要像汉人学习婚姻礼仪，但是百姓该咋过咋过。
契丹皇帝对於乡下的控制也没那麽强悍。
杨文广等人大为惊讶，未曾想到是这样的原因。
至於宋朝使者回去也不会大肆宣扬。
契丹贵族很少用自己的妻妾来招待他们。
而且许多契丹人都觉得自己不是打不过宋人，没必要笼络他们。
这些士大夫们也不会与一个胡女发生关系，回去遭人笑话。
待到耶律庶成解释了之後，让他们不必在意，反正过几日就能到驿站了。
那些地方
…。。