”
“到那时，将军为何仍肯把粮饷交给布政使核拨？刺史为何敢按法处置功臣子弟？党项、吐蕃、回鹘和安西诸部，又为何还认灵州的法令？”
李振这一次答不上来了。
这才是司空图以苻坚相比的用意。淝水之败只是引线，王猛一死、苻坚一败，慕容氏、姚氏便各自起兵。前秦看似疆域万里，其实仍是一座围绕苻坚搭起的大营。
“能经一败而不散，才算国家。胜则相从，败则各去，不过是一座大营。”
李振仍然不服。
“大唐经义、礼典、官制俱在，为何天下反而乱成今日模样？”
“因为礼只在太常寺的书里，不在天下人心里。”
朝廷可以册封节度使，却不能阻止节度使把军镇传给儿子；节帅名义上统率牙兵，牙兵却能因为少发几匹绢便换掉主帅。诏书还在讲君臣，真正管用的却是谁发粮、谁握刀。
这才是真正的礼崩。不是朝会上少跪几次，而是天下人都知道，规矩根本约束不了强者。
安史之乱以来，天下打了一百多年，许多旧门第和大庄园早被战火打散，荒田也并不少，所谓土地兼并的人地矛盾，已然大为缓解。
可仗还是照打，皇帝照样被杀，将士照样拥立主帅。
土地、赋税和饥荒是柴薪，但旧秩序已死、新规矩未立，才是火一直烧不灭的原因。
李业终于收起了先前那点轻视。
他过去看到的主要是土地兼并、财政崩溃、藩镇割据和军队私人化。所以他选择丈田、收税、控制粮饷、军政分离，建立一支听命中枢的军队。
这些当然没错。可他同样知道后来的五代：中原人口锐减，荒田遍地，政权仍然几年一换。今天牙兵杀节帅，明天将军废皇帝，谁的刀快，谁便能解释礼法。
“天子者，兵强马壮者为之！”
说到底，所有人都只忠于眼前给自己好处的人。
今日凉国，真的完全不同么？
四军体系、田制、盐引和学堂能够运转，很大程度上仍因为李业不断取胜，赏罚公平，也压得住麾下将领。
若他明日死去，或者像苻坚那样，大败而归。众人服从的究竟是这些制度，还是会立即争夺他留下的兵马和权力？
想到这里，李业问道：“先生所谓礼法，莫非是要恢复门阀尊卑，再让百姓跪回豪族脚下？”
“大王这话，至少说错了两点！”
…。。